حلي الجزراويات.. زينة وخزينة وتراث

عنب بلدي – محمد جفال

لم تكن المصوغات الذهبية التي ارتدتها النساء في الجزيرة السورية على مدى عقود مجرد قطع للزينة، بل شكّلت جزءًا من تفاصيل الحياة الاجتماعية والعادات المتوارثة، وارتبطت بمناسبات الزواج والأعياد والزيارات، كما حملت دلالات تتعلق بالمكانة الاجتماعية والقدرة المادية للعائلات.

تتنوع هذه الحلي بين الأقراط والأساور والخواتم والقلائد والحجول، وتختلف أسماؤها وأشكالها وطريقة ارتدائها تبعًا للبيئة والعادات المحلية.

ومع مرور الزمن، طرأت تغيرات على أنماط الزينة النسائية في المنطقة، بالتزامن مع انتشار التصاميم الحديثة وتبدل أنماط الحياة، إلى جانب الظروف الاقتصادية التي انعكست على قدرة العائلات على شراء الذهب.

وبينما لا تزال بعض النساء المسنات يحتفظن بقطع ورثنها عن أمهاتهن وجداتهن، تتجه الفتيات اليوم إلى اختيارات أكثر بساطة، سواء من حيث التصميم أو الوزن أو عدد القطع.

وضحة الخلف، وهي امرأة سبعينية من ريف الحسكة، قالت لعنب بلدي، إن الذهب كان حاضرًا في معظم تفاصيل حياة النساء قديمًا، ولم يكن مقتصرًا على حفلات الزواج والمناسبات، بل كانت المرأة تحتفظ بمصوغاتها وترتدي أجزاء منها في حياتها اليومية.

وأضافت أن العروس في السابق كانت تُجهّز بمجموعة من القطع الذهبية التي تشمل الأساور والخواتم والأقراط والقلائد، إلى جانب الحلي التي تُعلّق على الجبين أو تُرتدى في الأنف، وكانت هذه القطع تختلف من عائلة إلى أخرى بحسب إمكاناتها المادية وعاداتها.

وأشارت إلى أن النساء كنّ يتبادلن الحديث حول أنواع الذهب وأشكاله، ويحرصن على الاحتفاظ بقطعهن لسنوات طويلة، إذ كانت بعض النساء يمتلكن مجموعات كبيرة من المصوغات التي جمعنها تدريجيًا بعد الزواج، أو حصلن عليها كهدايا من أزواجهن وأقاربهن في المناسبات المختلفة.

بعض القطع القديمة لم تعد مألوفة لدى الفتيات اليوم، سواء بسبب اختلاف التصاميم أو اختفاء بعض أشكالها من واجهات محال الصاغة، وفق وضحة، لافتة إلى أن المرأة كانت ترتدي أكثر من قطعة في الوقت نفسه، بينما أصبحت الزينة اليوم أكثر بساطة. أسماء ودلالات من ذاكرة الحلي

تعددت أسماء المصوغات الذهبية التقليدية في الجزيرة السورية، وارتبط بعضها بطريقة ارتدائه أو موضعه من الجسم، فيما حملت قطع أخرى أسماء شعبية متوارثة تختلف أحيانًا بين منطقة وأخرى.

ومن أبرز هذه القطع “التراجي”، وهي الأقراط التي تُرتدى في الأذنين، و”الضبّات” التي تُستخدم في زينة الأيدي، إلى جانب الخواتم والأساور التي كانت تتنوع بين الأشكال العريضة والرفيعة.

كما عُرفت “الحجول”، وهي قطع ذهبية تُرتدى حول الكاحل، وكانت من عناصر زينة العروس في بعض البيئات المحلية، فضلًا عن “اللبة” التي تُرتدى حول العنق، وقد تُرصّع بالليرات الذهبية المعروفة محليًا باسم “النيرات”.

ومن القطع التي ارتبطت بزينة الرأس “الباص”، وهو مصوغ يُعلّق على الجبين، بينما عُرفت “الخزامة”، أو “العران”، بوصفها قطعة تُعلّق في الأنف، وكانت جزءًا من زينة بعض النساء في مناطق الجزيرة.

وكانت هذه القطع تدخل ضمن جهاز العروس، المعروف محليًا باسم “الزهاب” في بعض البيئات، إذ تتولى عائلة الفتاة تجهيز جانب من مستلزماتها، ومن بينها الحلي الذهبية، التي تشكل جزءًا من التحضيرات للانتقال إلى بيت الزوجية.

وقال الباحث في التراث محمود عبد الله، لعنب بلدي، إن الحلي الذهبية كانت تؤدي أكثر من وظيفة داخل المجتمع المحلي، فهي وسيلة للزينة، وجزء من الموروث الاجتماعي، وأحد أشكال الادخار التي تلجأ إليها النساء للاحتفاظ بجزء من قيمة ما تمتلكه الأسرة.

وأضاف أن تنوع أسماء الحلي القديمة يعكس اختلاف طرق استخدامها وتفاصيل صناعتها، موضحًا أن بعض القطع كانت تُصنع بأحجام وأوزان أكبر، وتُزيّن بالنقوش والزخارف، بينما كانت قطع أخرى تتسم بالبساطة وتُستخدم بصورة يومية.

وكان الذهب يحضر بقوة في طقوس الزواج، بحسب عبد الله، إذ لم يكن تقديمه للعروس مجرد هدية، بل كان جزءًا من العادات الاجتماعية التي تعكس استعداد العائلة للزواج، كما ارتبطت كمية الذهب ونوعية القطع في بعض الأوساط بالمكانة الاقتصادية للعائلتين.

وأشار إلى أن بعض المصوغات كانت تنتقل من الأم إلى ابنتها، أو من الجدة إلى حفيدتها، ما منحها قيمة تتجاوز وزنها وسعرها، لتصبح مرتبطة بذكريات عائلية ومناسبات اجتماعية، وتتحول إلى جزء من المقتنيات التي تحرص النساء على الاحتفاظ بها. من القطع الثقيلة إلى الزينة البسيطة

لم تعد أنماط ارتداء الذهب اليوم مشابهة لما كانت عليه في العقود الماضية، إذ انعكست التغيرات الاجتماعية وانتشار التصاميم الحديثة على اختيارات النساء، ولا سيما في المدن، حيث أصبحت القطع البسيطة والخفيفة أكثر حضورًا في الاستخدام اليومي.

وقالت رشا العلي، وهي فتاة عشرينية من مدينة الحسكة، لعنب بلدي، إن نظرة الفتيات إلى الذهب تختلف عن نظرة أمهاتهن وجداتهن، موضحة أنها تفضل ارتداء القطع الخفيفة التي تتناسب مع الملابس العصرية وطبيعة الحياة اليومية.

وأضافت أن الفتيات اليوم لا يلتزمن بالضرورة بارتداء مجموعة متكاملة من المصوغات، كما كان شائعًا لدى الأجيال السابقة، بل يكتفين غالبًا بخاتم أو سلسلة أو أقراط صغيرة، ويختلف اختيار القطع بحسب المناسبة والملابس والقدرة المادية.

ولفتت رشا إلى أن بعض التصاميم القديمة لا تتناسب مع ذوقها الشخصي، رغم تقديرها لقيمتها التراثية، مشيرة إلى أن الفتيات أصبحن أكثر اهتمامًا بتنوع الأشكال والتصاميم، وليس بالضرورة بامتلاك عدد كبير من القطع الذهبية.

وقالت إن الذهب لا يزال حاضرًا في تجهيز العرائس، لكنه لم يعد يحتل المساحة نفسها التي كان يشغلها سابقًا، إذ باتت بعض العائلات تكتفي بمحبس الزواج وقطع محدودة، بدلًا من شراء أطقم كاملة كما كانت تفعل في الماضي.

الباحث محمود عبد الله أشار إلى أن التحول في أشكال الحلي لا يرتبط بالذوق وحده، بل يتداخل مع تغير أنماط الحياة والعمل والملابس، وانتشار وسائل التواصل الاجتماعي والتصاميم الوافدة من مجتمعات أخرى.

وأوضح أن بعض القطع التي كانت تُستخدم بصورة يومية أصبحت اليوم مرتبطة بالمناسبات الشعبية والأعراس، بينما دخلت إلى الأسواق تصاميم جديدة تعتمد على الأوزان الخفيفة والأشكال الناعمة، بما يتناسب مع تفضيلات الأجيال الشابة.

ولفت إلى أن صناعة الحلي نفسها شهدت تغيرات، سواء من حيث طرق التصنيع أو النقوش المستخدمة أو طبيعة المواد التي تدخل في تصميم القطع، إذ باتت الطرازات الحديثة أكثر تنوعًا، وأصبحت بعض المصوغات تُنتج وفق تصاميم موحدة تنتشر في أسواق متعددة، بدلًا من الاعتماد على الطابع المحلي الذي ميز بعض القطع القديمة. الظروف الاقتصادية تعيد تشكيل العادات

إلى جانب التحولات الاجتماعية، ترك تراجع القدرة الشرائية وارتفاع أسعار الذهب أثرًا واضحًا على علاقة النساء بالمصوغات، إذ لم يعد شراء الذهب متاحًا بالسهولة نفسها التي تتذكرها النساء من الأجيال السابقة.

في الماضي، كانت بعض العائلات تتمكن من شراء الذهب تدريجيًا، وإضافة قطع جديدة إلى مقتنيات المرأة مع مرور السنوات، سواء بمناسبة ولادة طفل أو في الأعياد أو خلال المناسبات العائلية، بينما باتت هذه المشتريات اليوم تخضع لحسابات مالية أكثر دقة.

ويرى عبد الله أن هذا التحول أدى إلى تراجع حضور بعض القطع التقليدية، ليس بالضرورة بسبب فقدان قيمتها الثقافية، وإنما لصعوبة تحمل تكلفتها، خصوصًا أن بعض المصوغات القديمة كانت تحتاج إلى كميات أكبر من الذهب مقارنة بالتصاميم الحديثة.

وأضاف أن انخفاض الإقبال على القطع التراثية قد يؤثر أيضًا على معرفة الأجيال الجديدة بأسمائها ودلالاتها، إذ إن الفتاة التي لم تعد تشاهد هذه المصوغات في حياتها اليومية قد لا تعرف أسماءها أو طرق ارتدائها أو المناسبات التي كانت تستخدم فيها.

وبينما تتذكر وضحة الخلف السنوات التي كانت فيها المصوغات الذهبية جزءًا أساسيًا من زينة النساء، وتنظر رشا العلي إلى الذهب باعتباره اختيارًا شخصيًا تحكمه “الموضة” والقدرة المادية، تبقى هذه الحلي شاهدًا على التحولات التي شهدتها حياة المرأة في الجزيرة السورية.